Skip to content

Духовенство и народ и их взаимные отношения во II и III веках А. Лебедев

Скачать книгу Духовенство и народ и их взаимные отношения во II и III веках А. Лебедев doc

Практика церковная II и III века допускала возможность существования брачных и безбрачных пастырей без всякого различия, без всякого предпочтения одних другим. Так, известно, что суд над Новатом, возмутителем церкви карфагенской, производился при общем собрании мирян, для этого, по желанию народа, назначен был определенный день.

Лебедева нужно признать трудом дельным.

txt, fb2, rtf, EPUB

Все ли согласны на его избрание? С ранних времен немало было лиц в христианском обществе, которые не хотели довольствоваться млеком и искали твердой пищи — в духовном смысле, искали премудрости, высшего знания и разумения — в религии; им-то удовлетворить и имели в виду между прочим дидаскалы.

Но, однако же, мы не лишены возможности привести пример двух епископов II Первые английские слова, которые жили на рубеже, отделяющем церковь с пророками и дидаскалами от церкви, в которой место этих лиц в известном отношении только что занято епископами.

Вот свидетельство апостольского века — из послания Павла к Тимофею. Александрийская, Антиохийская, Эдесско-Нисибинская, школы при монастырях.

И очень вероятно, что он скоро и совсем прекратил свое существование. В чем выражается это стремление? Киприане мы не знаем учащих пресвитеров. В целом же власть и авторитет митрополита понимались так: Замечательный случай в этом роде встречаем в деятельности Киприана. Когда все братия, рассказывает Евсевий кн.